Nesse módulo veremos o ser humano em suas dinâmicas funcionais: 

- A dinâmica físico-sensorial, percebida pelos sentidos, seu corpo físico.

- ⁠A dinâmica vital, não perceptível aos sentidos, mas perceptível pela sua ação quando nos encontramos vitalizados ou desvitalizados: (a) o equilíbrio da vigília e do sono como repositório de vitalidade; o corpo vital; (b) a dinâmica do processo anímico-emocional, onde o desgaste das emoções trabalha como um consumidor de vitalidade e saúde, o corpo anímico; (c) a identidade central do ser humano com sua complexidade de conteúdos éticos e morais. O lugar interno onde, meditativamente, podemos encontrar respostas. Seu incansável trabalho individualizando nosso corpo nos mais detalhados processos com nas linhas papiloscópicas e no código genético evitando patologias como o câncer e outra, a organização do Eu.

- A relação do humano com os demais reinos naturais: (a) o reino mineral, abiótico, sem vida; (b) o reino vegetal, vivo, mas de consciência abafada; (c) o reino animal, vivo e consciente do meio, mas inconsciente de si; (d) o reino humano, onde os processos vivos culminam em uma autoconsciência e uma capacidade de aprendizagem sobre si e sobre o mundo.

- A visão atualizada de como funciona a percepção do mundo através do processo de observação de como se entrelaçam nos fenômenos os quatro processos elementares da matéria. Os processos dos elementos terra, água, ar e fogo com os processos sutis da vitalidade onde temos os éteres que propiciam a vida em si. O éter de luz como processo inicial de vida, o éter de quimismo como processo de manutenção e o processo do éter de calor como processo que gera reprodução, catabolismo e consciência.

O ser humano como ser vivo. A vida como um resultado de forças e processos que migram do Cosmo e a mescla desses processos com o que migra da própria Terra como matéria. As forças cósmicas, principalmente solares, como forças que organizam a matéria viva na Terra. (Fotossíntese). A interferência dos demais astros nos processos orgânicos da vegetação. O animal e o humano como seres que englobaram estas forças cósmicas desde a concepção e tornam-se de certa maneira, independente delas. O sol e a força do coração físico e anímico. A lua como força de reprodução nos genitais, (ciclo menstrual e gestação 280 dias em média) e força atuante no psiquismo humano. Marte como força da palavra e do processo biliar da vontade. Júpiter como força de anabolismo e vitalidade hepática. Saturno como forças de mineralização dos ossos, isolamento do mundo pelos órgãos sensoriais e forças de imunidade. Vênus como forças do processo renal e suprarrenal, com a sensualidade e o erotismo dos hormônios sexuais. Mercúrio como forças de trocas do pulmão e de outras mucosas. 

O estudo arquetípico dessas forças através da literatura mitológica e seu entendimento como funções fisiológicas e processos de enfermidades. 

Nesse módulo veremos que o ser humano não habita o mundo anímico sozinho. Várias forças e seres além de compartilhar o mundo suprassensorial com o humano são, na verdade, cocriadores e trabalham até hoje para a evolução humana. Longe de ter uma visão religiosa ou mito poética do Cosmo, a Antroposofia lida com a ideia que o ser humano, como única potência de liberdade no universo sensorial, foi criado em etapas por seres bem mais poderosos, onde cada um deu uma parte de sua própria existência para a feitura dessa criatura, que pertencendo a dois mundos, conhece o bem e o mal e tem opção de escolher. Não encontramos ética na natureza, pois não há escolha nas forças naturais. Só nas forças e processos da natureza que foram englobados pelo humano é que encontramos possibilidade de escolha e evolução. O Cosmo e o homem já passaram por três grandes fases de desenvolvimento:

​- Antigo Saturno, um Cosmo inicial de calor e vontade. 

​- Antigo Sol, um Cosmo já com tempo, luz e espaço, permeado de virtudes e sabedoria.

​- Antiga Lua, um Cosmo de anseio e renúncia, onde forças antagônicas entraram na natureza do Cosmo e do humano para fender o universo físico e anímico em polaridade de aparente bem e mal. De forças evolutivas e involutivas. É um universo mais complexo de forças onde a vontade já se separa em desejo e virtude, onde a sabedoria fende-se em saber progressivo e altruísta e saber em nome do egoísmo, onde o movimento já pode criar anseio e dor e a forma, passa a poder ser deformada e adoecida. 

​Estamos, enfim, no quarto processo de evolução, a Terra Atual. Com suas fases e civilizações. Estamos num processo onde a necessidade de uma consciência além do material será a única forma de restaurar as forças morais humanas a serviço do próprio desenvolvimento. 

Nesse módulo veremos como nos alimentamos dos demais reinos da natureza e como a matéria destes reinos não pode ser aproveitada da forma que estão em nosso organismo> Veremos também que a digestão é algo que tem como finalidade retirar dos alimentos as forças e processos minerais, vegetais e animais para que possamos utilizar o restante material em nossa constituição.

Veremos que a organização proteica do ser humano possui dois tipos de proteínas, as configurantes, de longa duração (aproximadamente sete anos) e as proteínas funcionais, tais como enzimas, vitaminas, hormônios, neurotransmissores etc., que são repostas com muito mais rapidez. A especificidade dessas proteínas é que promove nossa saúde. Veremos, também, os processos rítmicos alimentares e a função do baço; os ritmos de sono e vigília como processos reparadores para que possamos reconstituir a vitalidade do sistema nervos; a  Salutogênese e a forma de gera saúde e a mudança do paradigma da Patogênese, que tenta tratar e evitar doenças e os paradigmas da Salutogênese, que reforça o que provoca a saúde. 

A Antroposofia como uma proposta do mundo moderno, isenta de dogmas, baseada na força da liberdade do pensar humano para introduzir conceitos sobre o anímico e o espiritual a partir da ciência a visão do Cosmo e do humano. Falamos do espiritual não religioso ou dogmático, mas como a capacidade que temos de observar nossos passos e evoluirmos. Como a capacidade que temos de, ao olhar o mundo, percebermos por detrás das estruturas de forma e movimento (ritmos) do mundo sensorial as forças espirituais e anímicas que a impulsionam. O caminho interno feito sozinho, sem mestres ou sacerdotes. O caminho meditativo a partir da própria força do querer.